传承保护 “棋”鼓相当——新疆维吾尔自治区第十四届运动会群众赛事活动托格孜胡玛拉克棋竞赛火热开赛

7月11日，新疆维吾尔自治区第十四届运动会群众赛事活动托格孜胡玛拉克棋比赛在阿勒泰市举办，自治区体育局体育处副处长陈晓霞，地区文化体育广播电视和旅游局组成员、副局长杨勇，市委常委、政府副市长田昊出席比赛开幕式，自治区体育局体育处副处长陈晓霞宣布比赛开赛。比赛现场，托格孜胡玛拉克棋参赛选手们用蓬勃向上的热情，全力以赴投入比赛，他们凝神屏息、紧盯棋盘，仔细筹划、耐心布局，伴随着棋子与棋盘清脆的碰撞声，一来一往之间，一幕幕精彩的对决轮番上演。阿勒泰地区参赛选手吾木提·吾拉孜汗对记者说：“非常荣幸能够代表阿勒泰地区参加比赛，这场比赛不仅是一场竞技，更是一种文化的传承和交流，希望我能在比赛中取得一个满意的成绩。”此次托格孜胡玛拉克棋比赛时间为7月11日至7月12日，来自新疆阿勒泰地区、哈密地区、昌吉州、乌鲁木齐市等8个代表队共48名选手参加。比赛项目分为个人常规赛和团体常规赛，并严格按照国家体育总局《智力运动会的有关章程和规则》以及《托格孜胡玛拉克国际规则》进行。塔城地区参赛选手吴圣兵说：“作为一名数学老师，我想把这项优秀文化引入到我的教学中，在提高学生心算能力的同时，也能传承和弘扬这项非物质文化遗产保护项目。”据了解，托格孜胡玛拉克棋是哈萨克族传统竞技与体育文化的一部分，也是哈萨克族的非物质文化遗产之一。这项棋类项目由多个不同大小的长方形、椭圆形槽穴和162个棋子组成。被列入了国际体育项目，与国际象棋一样备受瞩目。伊犁哈萨克自治州代表队参赛选手丽娜·胡瓦尼西说道：“我是在上高中时接触到托格孜胡玛拉克棋，这次比赛前我进行了大量的技巧训练，做了充分的准备。希望能和全疆各地的选手们相互切磋、互相学习、共同进步。”本次比赛由新疆维吾尔自治区体育局主办、阿勒泰地区文化体育广播电视和旅游局、阿勒泰市人民政府承办，对于托格孜胡玛拉克棋爱好者持续推动少数民族传统体育运动项目传承与发展，不断提升少数民族体育项目竞技水平，繁荣中华民族传统体育项目文化具有重要意义，活动为进一步增进了全疆各地州的托格孜胡玛拉克棋类文化的学习和交流搭建了一个良好的平台。地区文化体育广播电视和旅游局组成员、副局长杨勇表示：“本次自治区第十四届运动会群众展演托格孜胡玛拉克棋，吸引全疆各地众多选手相互切磋、共同提高，对增强少数民族传统体育人才储备，推动该项目传承与发展有积极的促进作用。下一步，阿勒泰地区还将承办自治区第十四届运动会群众赛事中的山地自行车、健步走等一系列群众赛事，进一步促进地区群众体育和竞技体育全面发展。”（阿勒泰市融媒体中心记者 付浩东 通讯员 赖晓蓉）

武鸣高中：乘亚运之风 铸时代青年——武鸣高中成功举办第25届文化节暨第51届运动会

武鸣高中：乘亚运之风 铸时代青年——武鸣高中成功举办第25届文化节暨第51届运动会 恰同学少年，风华正茂；逞飒爽英姿，青春激扬。2023年11月29日下午，武鸣高中第25届文化节暨第51届运动会在灵水校区足球场举行开幕仪式，学校领导、嘉宾及全校师生参加开幕式，委副书记陆沾煦主持本次开幕式。踏着青春的节拍，鸣唱铿锵的乐章，运动会正式开幕。国旗、会徽、裁判员入场、班级方块队依次入场，接受主席台的审阅。接着，举行庄严的升国旗、升校旗仪式。伴随着雄壮的国歌声、校歌声，旗帜冉冉升起，庄严的注目礼表达着无限的敬意。 校长潘东海致开幕词。他向全体师生致以诚挚问候，勉励同学们不仅要学习理论知识，文明自我精神，也要锻炼身体，强健体魄。在考场和赛场上，勇攀高峰，永不言败，再创佳绩！ 接着，裁判员代表528班蒙盈燕同学和运动员代表民56班韦依伶同学分别宣誓。副校长唐法宝宣布：“武鸣高中第25届文化节暨第51届运动会开幕！” 开幕式最后，各年级学生进行特色表演，高三舞动青春、高二逐梦少年、初中扬帆远航以及三个年级老师进行30×50接力比赛，展现武高师生活力飞扬，朝气蓬勃的面貌！  2023年11月30日早上，武鸣高中第25届文化节暨第51届运动会在定罗湖校区凤凰广场举行开幕仪式，学生处主任卢孔庆主持本次开幕式。 伴随着朝阳冉冉升起，分别奏国歌、校歌升国旗、校旗，全体师生行注目礼表示敬意。接着，陆沾煦副书记致开幕词。他指出，文化和体育是学校教育工作的重要组成部分，举办文化节和校运会，是落实立德树人根本任务的重要途径，是展示武高全体师生精神风貌，并预祝本次文化节取得圆满成功。 接着，裁判员代表武民65班陆俊伊同学和运动员代表548班梁华盛同学分别宣誓。由副校长曾翠青宣布：“武鸣高中第25届文化节暨第51届运动会开幕！” 接下来的两天，灵水校区举行学生体育竞赛项目的比拼，定罗湖校区举行学生趣味运动会。SPORTS  01体育竞技——冲刺随着比赛的一声哨响，运动员们像离弦之箭般冲刺向前，长跑、短跑无不展示着每位参赛者的力量与速度，奔跑带起的风，卷起青春的沙粒，衣角鼓动，肆意驰骋，赛场上洋溢的青春气息，嘹亮的加油声不绝于耳。 SPORTS  02体育竞技——飞跃凝神聚气，奋力一跃，黄沙扬起的青春弧线，一次次起跳，挑战自我，用汗水书写青春篇章！ SPORTS  03体育竞技——奋起助跑、弹跳、腾空、落地，完美的弧线在空中绘制，这是力量与技巧的完美结合。这一跃，迸发青春力量！ 青春可以是蓄势待发的，厚积薄发一朝向上生长。青春也可以是先落后起的梦想，超越对手，战胜自己！ SPORTS  04趣味运动会定罗湖校区高一年级的趣味运动会项目多种多样，比如跳大绳，两人三足，毛毛虫，踢毽子，运球接力，立定跳远，定点投篮……运动员们奋力拼搏，斗志昂扬，观众们激情澎湃，加油呐喊声不绝于耳，体现了同学们团结互助的集体主义精神，彰显了奋发向上的青春活力。 2023年12月1日下午，历时两天半第51届运动会在全校师生的激情澎湃中落下帷幕。比赛中运动员的奋力拼搏、班集体的凝聚力、工作人员的尽职尽责，都充分展示了武高学子的青春风采和昂扬向上的精神风貌。在两个校区的闭幕式上，学校领导颁发团体和个人奖，这是对健儿们拼搏的嘉奖。 武鸣高中第51届运动会胜利闭幕！超越对手，更是在超越自我。运动员们将信念与毅力搭成通往终点的道路，为自己赢得鲜花与掌声。希望同学们在新征程里，继续以昂扬向上的姿态前进，敢于拼搏，不惧输赢，书写浓墨重彩的青春华章！ 

东西问 | 陈戎女：中国与希腊古老的竞技精神如何映照现实？-中国新闻网

作者 陈戎女 北京语言大学比较文学研究所所长中国与希腊都是有着几千年历史的文明古国，两国的古老文明集中体现于各自的礼仪文化，而中希礼仪及其制度的形成又与古老的竞技体育渊源颇深。在轴心时代(公元前800-前200年)，中国和古希腊都出现了与竞技有关的礼仪制度和价值观念构型，一些礼仪与竞技、竞技精神相伴而生。它们成为承载文明古国和“礼仪之邦”内核的特殊历史形式，礼义以礼仪为载体，“内修”以“外达”赋形。对中希礼仪文化和竞技精神的再思考，不仅属于历史的认知，在2022年北京冬奥会举行之际，也映照了当下的现实。中国射礼中的“君子之争”《论语》记载，孔夫子在谈论“礼”的重要性时多次提到射礼。子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”从孔子的话判断，射礼具有竞技性质，故而从“无所争”到“争”，但从“揖让而升”到“下而饮”，重点是对“君子”品格的培养，哪怕竞技时也讲究谦让守礼。《论语》对射箭这种竞技的论述，既认可它是君子必备的傍身之技，也认可它不是技艺和力气大小的比赛，而是品德的养成。这些观点的形成，离不开中国的历史语境。江苏苏州文庙的“乡射礼”活动。据了解，“乡射礼”兴起于春秋战国时代，是一种带有礼仪性质的射箭比赛，每年春秋两季举行。中新社发 王建康 摄中国古代的体育史料中曾出现五个竞技项目，分别是角抵、走跑、骑御、蹴鞠和射箭。射礼起源于原始狩猎文化，最直接的源头是射猎禽鸟类动物。从射箭到射礼，是从狩猎之射、分封之射到文化之射的长期发展过程。西周时期，射礼比赛演变为周天子威慑诸侯、行使中央权力的手段。如金文记载周天子常举行射礼比赛，考核诸侯射箭技艺，更重要的是考察诸侯是否忠于周王室。射箭/射礼还是一种贵族教育，“礼、乐、射、御、书、数”(此处的“射”多为一种军事射箭技术)六艺之一。这种“通五经贯六艺”的贵族训练到了春秋时期成为“士”的君子修炼之道。春秋时期儒家对射礼礼仪进一步补充完善。就《论语》和《礼记》而言，孔子时代，射礼不仅要遵循“古之道”，而且将身体竞争中的攻击性本能进行了疏导，射箭的时候“内志正，外体直”，讲究君子之德的内在修炼和外在礼仪的统一，强调“君子之争”，道德第一，射技第二。“射必中礼，以观德行”的思想对后世影响极大，中华礼仪文化内核和外延的基本轮廓由此奠定，公正、仁爱、友善等中国传统体育伦理思想的形成与此密切相关，这些思想也一直影响着中国当代体育的发展。2021年10月，全国第十一届残运会暨第八届特奥会射箭比赛男子组比赛在陕西西安举行。中新社记者 张远 摄古希腊体育培养礼仪文化和文明传统奥林匹亚竞技会一般公认始于公元前776年，自此以降，竞技运动在古希腊社会文化中扮演了综合性的角色。四大泛希腊竞技会，除了奥林匹亚，还有皮托、伊斯特米(也称地峡)和涅嵋的竞技会，逐渐发展成为“周期性的、规范化的、泛希腊的、项目不断充实的竞技会”，一直到公元393年罗马皇帝废除奥林匹亚竞技会。古代奥林匹亚竞技会场地模型。中新社记者 谭达明 摄古希腊竞技会有四个突出特点：力量的竞争、公平的竞赛、胜利的荣誉和对神明的崇拜。竞技会比赛项目几乎都与力量的运用有关，如赛跑、摔跤、赛马等。古希腊人非常推崇在竞技中展示力量，甚至为女性单独举行竞技会。比如，在奥林匹亚的“赫拉运动节”上，有女子赛跑比赛。古希腊竞技会也提倡公平竞赛，这种观念一直延续到现代奥林匹克运动会。凡比赛中的弄虚作假者会受到严厉处罚，缴纳数额不菲的罚金，罚金用来制作宙斯神像。竞技会的获胜者会获得极大荣誉，但更多是精神的荣誉(比如头戴橄榄树枝花冠)，而非物质的奖赏。希腊文的“竞技(agon)”这个词就包含了“为奖赏而比赛”的意思。奥林匹亚竞技会会程包括给宙斯献祭的仪式。宗教仪式与竞技会在古希腊人眼里是一体两面，很难区分。现代奥林匹克运动会的取火仪式也是由此而来。2008年3月，北京2008年奥运会圣火采集仪式在古奥林匹亚竞技场举行，最高女祭司接过男孩敬献的橄榄枝。中新社记者 王欢 摄在古希腊的竞技馆(平常体育训练的地方)里经常摆放三个神。大力神赫拉克勒斯掌握力量，爱神厄洛斯掌管友谊，神使赫尔墨斯掌管口才。这意味着，古希腊的体育(包括竞技会和日常训练)是要培养体力、精神和智慧上都优秀的人。在体力、智力和口才上全面追求卓越，是一种广义的教育观，培养出古希腊人的礼仪文化和文明传统，其影响力随着罗马帝国征服地域的扩大，延伸到整个环地中海地区，并且从公元前8世纪一直持续到公元后4世纪，长期辐射和影响西方的社会观念和个人行为。古希腊的体育和竞技会制度建构了一整套竞技精神和价值文化，它们不仅是当时社会观念的反映，也帮助形塑了后来“更快、更高、更强——更团结”的奥林匹克格言，以及公平比赛、友谊第一、比赛第二的现代体育精神。北京冬奥组委推出的奥林匹克格言徽章。中新社记者 易海菲 摄中希古老竞技精神映照现实认识中希两大文明的竞技精神和历史形式，目的是要构建面向未来的现代多元文明，在相互鉴照中走向合作共赢。习近平主席在中华人民共和国恢复联合国合法席位50周年纪念会议上说，世界是丰富多彩的，多样性是人类文明的魅力所在，更是世界发展的活力和动力之源。“非尽百家之美，不能成一人之奇。”在现代体育蓬勃发展的当下，奥运精神与中希古老竞技精神并非割裂关系，而是既有传承联系又有所创新。比如，作为北京冬奥会七个大项之一的“冬季两项”，其由越野滑雪和步枪射击相结合，要求选手们每滑行一段距离后，进行卧射或立射，而后再根据整体表现进行排名。如果换一种眼光看，“冬季两项”依稀就是中希两国自古以来的射击竞技的现代转型。作为冬奥会项目，它们更突出了团结精神。“冬季两项”比赛中包含团体项目，完成项目不能只凭借个人的滑雪技巧和射击技能，而是要谋求团队成员间的集体性合作。“更团结”，提醒着各国参赛运动员竞技之时勿忘团结、友谊与合作。2022年2月2日，运动员在张家口赛区国家冬季两项中心训练，备战北京冬奥会。中新社记者 富田 摄中希作为两个古老文明国度，在现代文明世界的构建中应该长期合作，共同发声，凝聚兼备良好传统基因与现代活力的竞技精神，推动人类文明向着永久和平发展。从长远看，现代奥林匹克运动会追求“相互理解、友谊长久、团结一致和公平竞争”的奥运精神。汲取中希两国古老文明传统，有助于进一步丰富沟通古今的奥林匹克体育精神，积极构建良好的国际社会环境和人类命运共同体。古老的中希“礼仪之邦”，现代的奥运精神，未来可期的多元文明互鉴，正在历史、现在和未来三个维度，为冲突不断的世界带来更多理解构建和平与友谊的可能性。(完)专家简介：北京语言大学比较文学研究所所长陈戎女 本人供图陈戎女，文学博士，北京语言大学教授、博导、博士后合作导师，现为国家社科基金重大项目首席专家、北语比较文学研究所所长、辑刊《当代比较文学》主编，主要学术研究方向有西方古典文学研究、跨文化戏剧研究、比较文学研究等。著有专著《女性与爱欲：古希腊与世界》《荷马的世界——现代阐释与比较》《西美尔与现代性》，译著《货币哲学》《色诺芬<斯巴达政制>译笺》，在国内外权威学术刊物等发表论文70余篇。-->