64. 第三节 “1+1”学科教研指导思想 ——体育学科教研指导思想（七）

64. 第三节 “1+1”学科教研指导思想 ——体育学科教研指导思想（七） 2023-05-04 12:06 发布于：云南省4. 情感意志 (1) 竞争意识：人类发展的历史就是一部求生存、求发展的自强不息、优胜劣汰的发展史。通过长期的与动物界、植物界、大自然的竞争，通过人类自身的各种形式的竞争，人类终于脱颖而出成为万灵之长，拥有了改造自我、改造自然环境的能力。在“更高、更快、更强”的体育运动精神的指导下，通过各项体育比赛、竞技活动能够培养学生良好的竞争意识。 (2) 策略意识：无论是在体育项目的学习、训练中，还是在体育比赛、竞技的过程中，都是对学生进行学习策略、训练策略、竞技策略教学的有效途径。 (3) 树立“和”意识：“友谊第一，比赛第二！”“人与自然和谐相处！”“家和万事兴！”都在述说着“和”的意识、理念。中华民族是“和”的民族，是由56个民族组成的大家庭，无论是从炎黄时期的各部落、种族的融合以及历朝历代各民族的和平共处，还是现在新中国提出的“和平共处五项原则”外交政策，都表明了中华民族的“和”的理念。我们不仅要通过体育运动传播“和”的理念、意识，还要在生活中树立“维护世界和平意识”“绿色生态意识”“人类与自然和谐发展意识”。“和”是人类发展的重要理念，是筑建“人类命运共同体！”的核心理念。 57. 第三节 “1+1”学科教研指导思想 ——美术学科教研指导思想（四） 53. 第三节 “1+1”学科教研指导思想 ——音乐学科教研指导思想（四） 43. 第二章 第三节 “1+1”学科教研指导思想 ——外语学科教研指导思想（四） 39. 第二章 第三节 “1+1”学科教研指导思想 ——数学学科教研指导思想（四） 35. 第二章 第三节 “1+1”学科教研指导思想 ——语文学科教研指导思想（七） 34. 语文学科教研指导思想（六）-1 33. 第二章 第三节 “1+1”学科教研指导思想 ——语文学科教研指导思想（五） 32. 第二章 第三节 “1+1”学科教研指导思想 ——语文学科教研指导思想（四） 《“1+1”教学》——前言 智慧论坛 22. 无 相 智慧论坛 19. 无 情 智慧论坛 16. 无 名 智慧论坛 14. 无 题返回搜狐，查看更多 平台声明：该文观点仅代表作者本人，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间服务。阅读 ()

中国体育思想史结项摘要.doc

中国体育思想史结项摘要主体生命意识觉醒价值冲突天人合一的世界观与“人道”价值观秦汉时期是中华传统体育文化关系生命和身体观念的体系化时期；魏晋南北朝时期，是崇玄贵生之风盛行并影响到体育思潮发生大变迁的重要时期，在尚自然而喜游乐养生思想发展尚武勇与尊妇孺隋唐时期文化融合和合体育思想的形成运动保健思想佛教贵生倾向道教养生术说的成熟宋元明清时天理人欲之体育价值的中国传统体育为什么未能发展为现代体育？研究：鸦片战争西方的冲击而造成中断不断寻求现代化之路。19世纪后期的中国社会与传统体育的危机近代中国国民论道德、品性、智力、体魄等各方面国民。现代国家民意识的形成中华人民共和国体育思想发展苏联体育和体育思想的影响发展阶段特征以前十七年、时期和时期新时期体育思想的1977－1984对中国体育发展的初步反思1984－1992“体育强国”1993以来体育法制化、市场化社会化对体育思想发展的影响和国家领导人对体育的指导思想对体育的总体认识从体育工作方针到体育发展战略社会转型与体育价值观的变迁学校体育思想研究体育文学看国民体育思想的变迁趋势展望从群体政治需要到人类发展需要从社会功利需求到个体健康生活体育思想发展多元化趋势 3

夜读丨体育，是一种思想吗？

不久前，我给国内某思想类媒体平台投了一篇文章，很快就得到编辑回复，他抱歉地向我表示，他们一般不考虑体育类题材。这个答复简洁明了，颇有些出乎我意料之外。从情感的角度来说，我像被浇了一盆冷水，但从另一个角度看，我对这句答复产生了兴趣。因为它如此真实地透露出一种倾向：思想把体育关在了门外。或者更进一步，头脑把身体关在了门外，并且拒不开门。不知道他有没有细看那篇文章，但对于思想的拒绝，体育无能为力。我也表示理解，这符合当今社会对体育和思想的基本共识，我们觉得体育不外乎就是一些赛事和身体活动，赛事就像娱乐节目，而身体活动不外乎锻炼，也就是一些动作套路或者技巧。可思想却是高尚严肃的精神活动，包罗万象，更何况在它的源头处，还伫立着像孔子、苏格拉底、柏拉图这样纪念碑式的人物。即使在当代，我们对思想活动的边界已经极大拓宽了。对音乐的乐评、电影的影评、社会热点的时评、对行业经济的评论，乃至美食评论，都能归为思想之列。思想已经形成了一个属于自己的大众文化联盟。如果把这个联盟比作一场盛大的派对，那么在成员里，一定看不到体育。它没有拿到邀请函，只能独自坐在吧台上喝着啤酒。体育自己甚至心知肚明，就算这个联盟要扩大范围，它也只是备选列表中的最后一位。说句公道话，这其中的根本原因，倒也不是因为思想看不起体育，而是思想也有自己的难言之隐。因为思想自己都不知道该怎么去“思想”体育，所以只能把它搁置在娱乐、教育和医疗卫生的交叉地带。这都要从思想的源头说起。因为思想起源于身体停滞的时刻，思想的勃兴以身体寂静为代价。身体的本质在于实践与活动，是一种动态能量；而思想是一种静观，所以只能在没有身体迹象的地方存在。这是思想唯一的软肋，但也是一个致命的缺陷，由此它最终只能通向虚无。而身体暂居在体育中，使得体育成了模棱两可的一个领域。其模棱两可的程度之大，有诸多体现。比如我们都隐约知道身体是生命的根基甚至全部，但在日常生活里我们却总“活”在头脑里。比如体育本是一个实践的艺术，但却越来越成为一种观看的节目。比如身体虽然是一个人的全部，但却不在这个人的思想范围之内。比如体育更接近于教育学和娱乐，而不是文学、艺术和哲学。当代著名神经科学家安东尼奥·达马西奥经过实证研究表示，“是我们的身体而非外部现实构成了人类的基本参照，我们利用这个参照构建身边的世界与主观体验；我们最缜密的思想、最完美的行为、最巨大的喜悦、最深沉的伤痛，都是以身体作为参考标准，心智存在于身体并为身体而存在”。这就更加剧了体育的模棱两可：身体既然如此重要，那为何又如此不被思想重视？思想是在欺骗我们吗？思想或许应该主动开门去理解身体，而不是等着被身体最终把门撞破。拿一个现实生活场景来说，我们如此沉迷以短视频为代表的新兴媒体，难道不是身体对几千年来思想“垄断”地位的反抗吗？身体受够了各种字母、符号、段落、章节、概念、归纳、逻辑，于是报复性地沉迷在影像里。在这里，发挥作用的是情绪和感受，这是身体在以某种不健康的方式在显示自己的力量。再看看演唱会和体育比赛现场里，观众有多么热烈和疯狂。这都源于身体长期不被理解的逆反。我们这个时代的很多问题，都源于“有致命缺陷的思想”，而思想也一直在忙于解决自己制造出来的问题，于是陷入无尽的循环。这是匪夷所思的思想增殖方式，思想一直疲于“思想”，似乎已经无法停下来了。而解药会不会就在“模棱两可的体育”里呢——那个被孤立在吧台前自顾自地喝着闷酒的体育。但前提是我们必须重新去理解思想，也重新理解体育。假如有一天，你发现思想欺骗了你，不必惊慌不必失措，因为你还有自己的身体。去试着感受它的感受，相信它的直觉，这些都是思想给不了的，它永远不会骗你，因为它就是你。 ]article_adlist-->海量资讯、精准解读，尽在新浪财经APP